Том 4 - Страница 181

181

262

Студодейное — непотребное.

263

…рассказал, как писано в Новегороде звездное небо…— В новгородском Софийском соборе на иконе «Софии, премудрости божией» небо изображено в виде длинного темно-синего полотна, усеянного звездами и поддерживаемого ангелами» (Д. А. Ровинский. История русских школ иконописания до конца XVII века, СПб., 1856, стр. 62).

264

…потом стал излагать про киевское изображение в Софийском храме…— Описание этого изображения имеется у И. П. Сахарова («Исследования о русском иконописании», СПб., 1849, ч. II, стр. 331.

265

Притоманный — коренной, основной.

266

Пакибытие — здесь: духовное возрождение, обновление духа.

267

Преполовение — половина, средина.

268

…мы… побывали в Клинцах и в Злынке, потом… в Орле…— Марк и Левонтий посетили наиболее важные раскольничьи общины.

269

…одному пишет рефтью, а другому нефтью…— Рефть — краска, составленная из лазури и чернил (т. е. голубой и черной красок); рефть белая употреблялась для растворения золота.

270

Нарохтятся (норохтятся), — собираются что-либо сделать.

271

Иосифов плач — духовное песнопение.

272

Крестует — распинает на кресте.

273

Анахорит (анахорет) — отшельник.

274

Аристетилевы врата — «Аристотелевы врата», название несохранившегося сборника, существовавшего на Руси до XVIII века. В постановлениях Стоглавого собора (1551) этот сборник был включен в список отреченных или еретических книг: «Аристотелевы врата и иные составы и мудрости… которые прелести от бога отлучают…»

275

…путь в море по звезде языческого бога Ремфана определяют…— В библии и в «Деяниях апостолов» упоминается бог Ремфан, которому поклонялись иудеи в пустыне.

276

…он был Давиду-царю в дарах принесен. — По библейскому рассказу, Давид получил в дары кофейные зерна (Вторая книга Царств).

277

Невеглас — невежество.

278

Отрясовица — лихорадка.

279

Не спяй и бдяй сохранит — не спящего и бодрствующего сохранит.

280

Леторосль — здесь: молодое деревцо.

281

Демоноговейный — идолопоклоннический.

282

Поспешай Вавилон строить? — Библейский рассказ о Вавилоне и постройке в нем башни до неба (Книга Бытия) в духовной литературе (особенно раскольничьей) стал применяться в переносном значении к мирской жизни вообще.

283

Соломия — по евангелию, мать апостолов Иакова и Иоанна Богослова.

284

Призелень (празелень) — иссиня-зеленоватая краска.

285

Бокан (бакан): — багряная краска.

286

Червленый — ярко-малиновый.

287

Вохряный — желтый.

288

…и в патриаршей грамоте подтверждается: «аще убо кто…» — Лесков цитирует с некоторыми отступлениями от текста патриаршую грамоту по статье Ф. Буслаева «Общие понятия о русской иконописи» («Сборник общества древнерусского искусства», М., 1868, ч. 1, стр. 23).

289

Крыга — льдина, пловучий лед.

290

Халепа — зкмняя непогодь, мокрый снег.

291

Жамкнуть — давить, здесь: ударить.

292

Еспер (Геспер) — вечерняя звезда, планета Венера, которая первой становится заметной после захода солнца.

293

Басма — вытисненное на тонкой серебряной пластине иконописное изображение,

294

Корнавка — куртка.

295

А она немует по-своему…— говорит так, что разобрать нельзя.

296

Катавасия — вид церковного хорового пения.

297

Валаам — остров в северной части Ладожского озера, на котором находился монастырь.

298

Послушник он был или постриженный монах…— Послушниками в русских монастырях назывались готовящиеся к принятию монашества и исполняющие разные послушания: церковные службы и хозяйственные работы. Пострижение — обряд посвящения в монашество, сопровождавшийся крестовидным выстрижением волос на голове посвящаемого.

299

напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого. — Имеется в виду большая картина Василия Петровича Верещагина (1835–1909) «Илья Муромец на пиру у князя Владимира», исполненная в 1871 году для одного из петербургских дворцов; баллада А. К. Толстого — «Илья Муромец», напечатана в «Русском вестнике», 1871, № 9.

300

Епархия — церковно-административный округ, подчиненный епископу или архиепископу.

301

Преподобный Сергий — Сергий (1314–1392) — русский церковный деятель, основатель монастыря Троицы (г. Загорск); в 1452 году православной церковью объявлен святым.

302

Филарет (Дроздов) (1782–1876) — митрополит Московский, ученый богослов, один из наиболее реакционных деятелей высшего духовенства.

303

Стратопедарх — начальник военного лагеря.

304

Проскомидия — первая часть церковной службы.

305

Иеромонах — монах, имеющий сан священника.

306

Рясофор — ношение в монастыре монашеской одежды без пострижения.

307

Кантонист — В России до 1856 года кантонистами назывались дети солдат, обязанные уже в силу своего происхождения служить в армии.

181